Bienvenidos de vuelta al The Beat’s análisis de la tercera temporada de El Señor de los Anillos: Los Anillos de Poder, la precuela de Prime Video a la novela de J.R.R. Tolkien, que narra el ascenso del Señor Oscuro Sauron miles de años antes de los eventos del libro y las películas. Los primeros cuatro (de ocho) episodios ya están disponibles, así que acompáñanos para una mezcla de recap y reseña de cada capítulo, compartiendo nuestras impresiones como devotos de la Tierra Media sobre sus méritos, fallas y cómo se conectan con los temas e ideas de Tolkien; en otras palabras, spoilers.
“El Fuego Secreto” (escrito por J.D. Payne y Patrick McKay, dirigido por Sanaa Hamri):
Después de su breve aparición en el primer episodio de la temporada, aquí nos ponemos al día por completo con Gandalf en Rhûn, mientras él y Tom Bombadil (Rory Kinnear) presencian cómo Khamûl usurpa el trono del Hechicero Oscuro. No es la secuencia más fuerte de la serie, ya que el enfrentamiento de la pareja se percibe teatral y cursi, con énfasis en efectos visuales y sonoros (incluido el infame lamento de los Nazgûl) en lugar de la actuación de la pareja; también es increíble que los Nueve sigan siendo lo suficientemente poderosos como para romper el bastón de un mago.
Gandalf está de alguna manera encubierto hasta que ya no puede serlo, aunque parece que su historia busca ser ligera, entre la manera distraída en que se deshace del místico que está encima de él, y su escena con el olifante despertado de forma ruda, que resulta ser nada más que un animal maltratado (a pesar de su boca con colmillos). Regresa a la casa de Bombadil, donde queda claro que ha crecido su exasperación hacia su enigmático mentor, quien ha decidido regresar a su morada en el oeste, en lugar de seguir ayudando contra el Hechicero Oscuro.
Aun así, Bombadil aconseja indirectamente a Gandalf que vaya a buscar una liebre fugitiva, lo que lo lleva al Fuego titular que un día el mago llamará siervo. El Fuego Secreto era el término de Tolkien para el Espíritu Santo en su ficción, y esto funciona mucho como Moisés y la Zarza Ardiente, con Dios/Ilúvatar (Allan Corduner) revelando que Gandalf era uno de los cinco enviados para ayudar a la Tierra Media, y que el Hechicero Oscuro era Pallando, uno de los dos Magos Azules, hasta que traicionó y asesinó a su compañero, devastando Rhûn en el proceso. (Curiosamente, las túnicas y la joya de Pallando en su bastón ahora son azules.) Es bastante asombroso que Dios mismo haya tenido diálogo en la serie antes que cualquiera de los Valar.
Más importante aún, Ilúvatar le dice a Gandalf que no fue enviado a derrotar a Pallando, sino a salvarlo. Basta decir que este es un tema importante en el libro, donde Gandalf le dice a Frodo que no sea demasiado ansioso por administrar la muerte en el juicio, y que incluso alguien tan despreciable como Gollum (o, en este caso, Pallando, y de hecho, el olifante) podría seguir teniendo un papel en salvar la Tierra Media.
Después de despertar de su experiencia, Gandalf verifica si Bombadil se ha ido, y descubre que su acogedora cabaña está ahora oscura y desolada. Sin embargo, el viento deja caer el sombrero puntiagudo de Bombadil junto a sus pies, y él lo recoge y se lo pone. Es un momento muy propio de una historia de origen de un superhéroe, pero para bien o para mal, todo lo relacionado con Gandalf en El Señor de los Anillos: Los Anillos de Poder ha parecido una historia de origen de un superhéroe, y tal vez eso se deba a sus propias influencias bíblicas.
En Númenor, se nos presenta al carismático hermano de Isildur, Anárion (Andrew Richardson), entrenando a los fieles para pelear, cuando su padre llega para informarle sobre la infiltración en sus filas. Elendil ha determinado el lugar de reunión del traidor y tiene la intención de capturarlo, pero solo confía en que su hijo lo acompañe. Esa noche, Elendil lo confronta en una torre de observación en ruinas, solo para descubrir que es Kemen, llevando a cabo la trampa que Pharazôn mencionó en el episodio anterior. Kemen expresa sorpresa de que Elendil no haya sido informado de la muerte de su hija, mientras le dice de manera escalofriante cuán hermosa siguió viéndose después. Aunque él y su hijo luchan, Elendil termina capturado y encadenado por segunda temporada consecutiva.
Al norte de Rivendel, Galadriel, Arondir y Marnûkh inician su viaje hacia Gundabad, donde el Orc resulta ser demasiado vulgar y crudo para llevarse bien, aunque empieza a mostrar destellos de gracia, desde negarse a comer una mariposa frente a Galadriel, expresar el deseo de enterrar a un compañero muerto encontrado en un campo de batalla tranquilo, y revelar que compuso un haiku para su amigo. Mientras la dinámica de los tres recuerda fuertemente a Frodo, Sam y Gollum, Marnûkh es, probablemente, un ejemplo más grande de un Orc con más dimensión y complejidad que Adar, ya que se parece mucho más a un Orc y está limitado por todo lo que la gente encuentra vil en ellos.
El trío es seguido por los siervos del Anillo que estuvieron en Khazad-dûm, que usan su magia oscura para convertir un pájaro en uno de los crebain que mantiene informados a Sauron, y pronto se ven obligados a esconderse de ellos. La escena es un homenaje directo a los Hobbits escondiéndose de los Nazgûl en La Comunidad del Anillo de Peter Jackson (lo cual ya se había mencionado en la primera temporada), pero va más allá cuando Galadriel usa su Anillo para crear una distracción con la mariposa que Marnûkh había guardado para merendar. No solo anticipa su eventual papel como hechicera, sino que refleja que, incluso cuando hay maldad, siempre hay naturaleza y belleza en el mundo, y hasta la maldad debe quedar asombrada ante lo mucho que la belleza es mayor.
El encuentro cercano agrava la desconfianza de Arondir hacia Marnûkh, y aunque el Orc no se gana la simpatía de nadie, Galadriel decide que aún se está ahogando en su dolor por la muerte de Bronwyn a causa de su gente, y que debería volver a Theo. Irónicamente, Sauron mismo es sospechoso de Marnûkh, y le pregunta por información sobre él. Los Orcos le traen a la pareja elfa Carammir y Ellas (Lorne MacFadyen y Alice Orr-Ewing), que fueron capturados en Eregion, y él se entera de que Marnûkh había trasladado a prisioneros a otro lugar. Es una escena increíblemente retorcida, con Sauron obteniendo la intel por medio de envenenar a Ellas, deslizando glándulas de un dragón de fuego en el agua que le da para convertirla en una bomba literal de tiempo. Le da a Carammir el antídoto, pero no puede abrirlo, matando a ambos.
La forma en que Sauron se refiere a sí mismo en tercera persona durante la escena es una gran referencia a los libros, que explican que su nombre es un insulto élfico (significa “el Aborrecido” en el dialecto Quenya), y Carammir suplicándole preguntando si hay alguien a quien sienta “algo parecido al amor” por quien es tan revelador. Sauron ciertamente desea “maestría” sobre Galadriel, pero ¿es capaz de amar, romántica, platónica o de cualquier otra forma? Tal vez alguna vez lo fue, pero ya es difícil creer que este monstruo también fuera capaz de ser heroico durante su tiempo como Halbrand.
Entre que Sauron descubre la duplicidad de Marnûkh y que Arondir ve que decía la verdad sobre un ataque planeado a un asentamiento cercano, queda claro que Galadriel tenía razón al confiar en el Orc, y Arondir se les une de nuevo, listo para infiltrarse en Gundabad. En conjunto, este es un episodio bastante singular, con las secuencias de Marnûkh y Sauron superando con fuerza la disonancia tonal de las aventuras de Gandalf, tan interesante como lo fue la aparición de Ilúvatar. Además, en tono más ligero, si algún padre agobiado necesita responder a las preguntas de sus hijos sobre el papel de las liebres en la Pascua, siempre pueden contarles la historia del conejito de este episodio.
Vuelve pronto para conocer nuestras impresiones sobre la cuarta y última parte del estreno, y como siempre, namárië.
